منتديات عاشق القمر بيتك على النت - فى حب الحبيب http://www.lover3moon.com/vb/ مع رسول الله نحيا نعيش ونتعلم - فتعلم كيف تحيا بحبه وتدافعه عنه وتنصره . ar Tue, 07 Sep 2010 10:09:25 GMT vBulletin 60 http://www.lover3moon.com/vb/ramadan/misc/rss.jpg منتديات عاشق القمر بيتك على النت - فى حب الحبيب http://www.lover3moon.com/vb/ وصف سيد الخلق سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم http://www.lover3moon.com/vb/showthread.php?t=34867&goto=newpost Fri, 03 Sep 2010 15:43:41 GMT
نسبه " صلى الله عليه و سلم " :
محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة ...... بن عدنان .
تاريخ ولادته " صلى الله عليه و سلم " :
يوم الأثنين 12 / ربيع الأول عام الفيل الموافق 20 نيسان 571م .

مكان ولادته " صلى الله عليه و سلم " :
مكة المكرمة - دار أبي طالب في شعب بني هاشم .

أسم امه " صلى الله عليه و سلم " :
آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب .

محل الإقامة " صلى الله عليه و سلم " :
مكة ثم المدينة .

صفاته الخلقية:

لونه " صلى الله عليه و سلم " :
ازهر اللون - يتلألأ نوراً .

وجهه " صلى الله عليه و سلم " :
مشرق كالقمر بين الاستدارة و الإسالة واسع الجبين .

حاجباه " صلى الله عليه و سلم " :
قويان مقوسان متصلان اتصالاً خفيفاً ، دقيق الحاجبين في الطول .
عيناه " صلى الله عليه و سلم " :
واسعتان جميلتان شديدتا سواد الحدقة ، في بياض عينيه حمرة محمودة ، أكحل ، رموشه ذات أهداب طويلة حتى تكاد تلتبس من كثرتها .

أنفه " صلى الله عليه و سلم " :
مرتفع قصب الأنف مع احديداب يسير فيها .

فمه و أسنانه " صلى الله عليه و سلم " :
أبيض الأسنان مفلج ، مفرج بين الثنايا و الرباعيات أحسن عباد الله شفتين و ألطفهم ختم فم .

لحيته " صلى الله عليه و سلم " :
كث اللحية سوداء بمقدار قبضة اليد و كان يحف الشارب .

شعره " صلى الله عليه و سلم " :
شديد سواد الشعر ليس مسترسلاً ولا أجعد ، يتراوح طوله بين شحمة أذنيه و منكبيه .

عرقه " صلى الله عليه و سلم " :
اطيب الطيب و ازكى من المسك و العنبر ابيض صافيا كاللؤلؤ .

هيئته العامة " صلى الله عليه و سلم " :
مربوع القامة ليس بالطويل و لا بالقصير ، عريض المنكبين طويل الذراعين ليس بالسمين ولا بالنخيل

علامة خاصة " صلى الله عليه و سلم " :
خاتم النبوة حجمه كحجم بيضة الحمامة مثل الهلال يتفاوت لونه بين الحمرة و لون جسده يقع في أعلى كتفه الأيسر . وقد ختمه به جبريل عليه السلام في حادثة شق الصدر .
قال " صلى الله عليه و سلم " فيها حتى وجدت برد الخاتم في قلبي ).

خلقت مبرءاً من كل عيب ..كأنك قد خلقت كما تشاء

معجزاته " صلى الله عليه و سلم " :
المعجزة الكبرى و هي القرآن العظيم الذي لا يأتيه الباطل من يديه ولا من خلفه .
من معجزاته الحسية " صلى الله عليه و سلم " :
انشقاق القمر ، سلام الشجر و الحجر عليه رد البصر لمن فقده ، تسبيح الطعام و الحصى ، نبع الماء من بين أصابعه الشريفة ، زيادة الطعام ببركته ، حنين الجذع ، حبس الشمس كل ذلك .

صفاته الخلقية " صلى الله عليه و سلم " :
تواضعه " صلى الله عليه و سلم " مع الامة و الصبي و المسكين و العبد و الأرملة ، وكان في مهنة أهلة يخيط ثوبه و يخصف نعله فإذا حضرت الصلاة توضأ و خرج للصلاة . و كان يجيب الدعوة ولو إلى خبز شعير ، وكان يدفع عنه الناس ولا يضربوا عنه .
رحمته وشفقته " صلى الله عليه و سلم " :
( لقد جائكم رسول من أنفسكم عزيز علي ما غنتم حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم ) 128 التوبة .
( وكان خلقه القرآن )

و فاته " صلى الله عليه و سلم " :
اختاره الله جواره سنة 11هـ وله من العمر ثلاث و ستون سنة و دفن في حجرة عائشة في المدينة المنورة .

صلى الله على محمد..صلى الله عليه وسلم..

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]
]]> فى حب الحبيب اميرة الاحزان http://www.lover3moon.com/vb/showthread.php?t=34867 اهتمام النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ بالطفل http://www.lover3moon.com/vb/showthread.php?t=34825&goto=newpost Fri, 03 Sep 2010 08:21:18 GMT اهتمام النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ بالطفل صورة: http://www.islamweb.net/ShowPic.php?id=157676 الطفل هو رجل المستقبل، ومرحلة...
اهتمام النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ بالطفل

اهتمام النبي الله






الطفل هو رجل المستقبل، ومرحلة الطفولة من أهم مراحل حياة الإنسان، ومن ثم اهتم النبي ـ صلى الله علي وسلم ـ بأمر الطفل وتربيته منذ اللحظات الأولى لمجيئه للحياة، بل قبل أن يوجد، فأمر النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ الرجل باختيار الزوجة الصالحة، التي ستكون أما ومدرسة للطفل، كما رغب المرأة في إيثار الزوج الصالح، الذي سيكون أبا وقدوة له، لينشأ الطفل ويتربى في بيئة صالحة، ويصبح عضوا نافعا في بناء المجتمع والأمة ..
ومن هدي النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ في معاملته للطفل أن يُستقبل في أوائل حياته بالفرح والبشر، فعن سلمان بن عامر الضبي قال: سمعت رسول الله ـ صلى الله عليه و سلم ـ يقول: ( مع الغلام عقيقة، فأهريقوا عنه دما وأميطوا عنه الأذى ) ( البخاري ).
كما حث النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ على تسمية الطفل واختيار الاسم الحسن له، حيث قال ـ صلى الله عليه وسلم ـ ( أحب الأسماء إلى الله تعالى، عبد الله وعبد الــرحــمـن ) ( مسلم )، وفي ذلك اهتمام بالطفل منذ ولادته، ومكرمة له تساعده على الابتهاج حين يُدْعى باسم حسن ..
وهكذا تبدأ وتتدرج من رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ العناية بالطفل والاهتمام به، من خلال توجيهات نبوية كريمة، في كل مرحلة من مراحل نموه، بدءاً بغرس المعاني الإيمانية، وتعويده على العبادة، ومرورا بالنواحي الخُلقية والنفسية ..
فكان ـ صلى الله عليه وسلم ـ يغرس في قلب الطفل المعاني الإيمانية، ويظهر ذلك في قوله ـ صلى الله عليه وسلم ـ لعبد الله بن عباس : ( يا غلام، احفظ الله يحفظك، احفظ الله تجده تجاهك، إذا سألت فاسأل الله، وإذا استعنت فاستعن بالله، واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك، ولو اجتمعوا على أن يضروك بشيء لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك، رفعت الأقلام وجفت الصحف )( أحمد ).
ومن صور اهتمام النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ بالطفل أمره للوالدين بتعويد طفلهما على طاعة الله، حتى ينشأ حسن الصلة بالله عز وجل، فعن عبد الله بن عمرو بن العاص ـ رضي الله عنهما ـ قال: قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ ( مروا أولادكم بالصلاة لسبع، واضربوهم عليها لعشر، وفرقوا بينهم في المضاجع ) ( أحمد ).
ومن الأمور الهامة التي أكد النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ عليها، الاستقرار النفسي للطفل، ومن ثم أكد على العدل والتسوية بين الأولاد، فحذر الآباء من إثارة الغيرة بين الأبناء، بتفضيل بعضهم على بعض، بأي صورة من صور التفضيل المادي أو المعنوي، لما في ذلك من أثر سيء على الطفل .. فحينما أراد النعمان بن بشير ـ رضي الله عنه ـ أن يُشهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم ـ على هِبة لأحد أولاده، قال له النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ : ( يا بشير ألك ولد سوى هذا ؟، فقال له: نعم، فقال له: أكلهم وهبت له مثل هذا ؟، قال: لا، فقال النبي- صلى الله عليه وسلم ـ: فلا تُشهدني إذاً ، فإني لا أشهد على جور(ظلم) )( مسلم )..
حتى القُبلة حث النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ على العدل فيها مع الأبناء.. فعن أنس ـ رضي الله عنه ـ أن رجلاً كان جالساً مع النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ فجاء بني له فقبله وأجلسه في حجره، ثم جاءت بنية فأخذها فأجلسها إلى جنبه، فقال النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ : ( فما عدلت بينهما ) ( البيهقي ) ..
وأعطى النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ للآباء والمربين القدوة الصالحة في التعامل مع الأطفال، بأسلوب الرحمة والرفق والحب والمؤانسة ..
عن عبد الله بن شداد عن أبيه قال : ( خرج علينا رسول الله ـ صلى الله عليه و سلم ـ في إحدى صلاتي العشي، الظهر أو العصر، وهو حامل الحسن أو الحسين ، فتقدم النبي ـ صلى الله عليه و سلم ـ فوضعه ثم كبر للصلاة، فصلى فسجد بين ظهري صلاته سجدة أطالها، قال: إني رفعت رأسي فإذا الصبي على ظهر رسول الله ـ صلى الله عليه و سلم ـ وهو ساجد فرجعت في سجودي، فلما قضى رسول الله ـ صلى الله عليه و سلم ـ الصلاة، قال الناس يا رسول الله: إنك سجدت بين ظهري الصلاة سجدة أطلتها، حتى ظننا انه قد حدث أمر أوانه يوحى إليك، قال: كل ذلك لم يكن، ولكن ابني ارتحلني (ركب على ظهري) فكرهت أن أعجله حتى يقضي حاجته ) ( الحاكم ).
وعن أنس ـ رضي الله عنه ـ أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: ( إني لأدخل في الصلاة وأنا أريد إطالتها، فأسمع بكاء الصبي، فأتجوز في صلاتي(أي أسرع) مما أعلم من وجد أمه من بكائه )( البخاري ).


وكان ـ صلى الله عليه وسلم ـ يلاعب ويداعب أبناء الصحابة، ويدخل السرور عليهم.. فعن أنس ـ رضي الله عنه ـ قال: ( كان لي أخ يقال له أبو عمير ، كان إذا جاءنا رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: يا أبا عمير ، ما فعل النغير ) ( البخاري )، النغير: طائر صغير كالعصفور.
إن ملاعبة النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ للأطفال وملاطفته لهم، والترويح عن أنفسهم ـ وهو من هو ـ صلى الله عليه وسلم ـ في علو منزلته وعظم مسؤولياته، تبين لنا مدى اهتمامه ـ صلى الله عليه وسلم ـ بالطفل ..
ومع اهتمامه ـ صلى الله عليه وسلم ـ بالناحية النفسية للأطفال ومداعبته لهم، فإنه كان لا يترك فرصة أو موقفا، يحتاج الطفل فيه إلى تعليم أو تأديب، إلا أرشده ووجهه برفق وحب.. فعن عمر بن أبي سلمة قال: ( كنت غلاماً في حجر النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ وكانت يدي تطيش في الصحفة، فقال النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ : يا غلام، سم الله، وكل بيمينك، وكل مما يليك، فما زالت طعمتي بعد )( البخاري )..طعمتي بعد: طريقة أكلي بعد ذلك .
ومن مظاهر اهتمام النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ بالطفل، تأكيده على إعطائه حقه، ليشعره بقيمته في الحياة، ويعوده على الشجاعة في أدب، ويؤهله مستقبلا أن يعرف حقه ويطلبه ولا يتعداه، ومن ثم يحافظ على حقوق الآخرين ..عن سهل بن سعد ـ رضي الله عنه ـ : ( أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ أُتِيَ بشراب فشرب منه، وعن يمينه غلام، وعن يساره أشياخ، فقال للغلام: أتأذن لي أن أعطي هؤلاء؟، فقال الغلام: لا، والله لا أوثر بنصيبي منك أحدا، قال: فتلَّه (وضعه في يده) رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ )( البخاري )..
وقد يغضب الأب أو الأم على طفله وولده فيدعو عليه، وفي ذلك خطورة عليه، فقد تُستجاب الدعوة، ومن ثم أغلق رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ هذا الباب على الوالدين، شفقة ورحمة بالطفل ووالديه، فقال ـ صلى الله عليه وسلم ـ : ( لا تدعوا على أنفسكم، ولا تدعوا على أولادكم، ولا تدعوا على أموالكم، لا توافقوا من الله ساعة يُسأل فيها عطاء فيستجيب لكم ) ( مسلم )..
إن الناظر في سيرته وأحاديثه ـ صلى الله عليه وسلم ـ يجد أنه أعطى الطفل نصيبا من وقته، وجانبا كبيرا من اهتمامه، فكان ـ صلى الله عليه وسلم ـ مع الأطفال أباً حنونا، ومربياً حكيما، يداعب ويلاعب، وينصح ويربي ..
فكان جل همه واهتمامه ـ صلى الله عليه وسلم ـ أن يصنع رجالا، وأن يبني أمة، وبمثل هذه التربية، والتوجيهات القولية والفعلية من النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ أنشأ جيلاً مثالياًً في إيمانه وعباداته، وأخلاقه ومعاملاته، وظهرت فيه أسماء كثيرة من الأطفال الأبطال، كان لهم تأثيرهم الواضح في المجتمع الإسلامي الأول، مثل: عبد الله بن الزبير، وعبد الله بن عمر، ومعاذ بن جبل، ومعاذ بن عفراء، ومعاذ بن عمرو بن الجموح، وسمرة بن جندب، ورافع بن خديج والحسن والحسين ـ رضي الله عنهم ـ .. الذين كانت لهم مشاركة فعَّالة في الدفاع عن الإسلام ، وكانوا نماذج تُحْتذى لكل أطفال المسلمين ..
]]> فى حب الحبيب احساس http://www.lover3moon.com/vb/showthread.php?t=34825 هكذا كان محمد صلى الله عليه وسلم http://www.lover3moon.com/vb/showthread.php?t=34610&goto=newpost Tue, 31 Aug 2010 16:52:44 GMT حاول أن تكسب صفة واحدة من صفات نبينا عليه الصلاة والسلام ثم أتبعها بعد مدة بالثانية ثم الثالثة وهكذا *هكذا كان محمد صلى الله عليه وسلم* *-...
حاول أن تكسب صفة واحدة من صفات نبينا عليه الصلاة والسلام
ثم أتبعها بعد مدة بالثانية
ثم الثالثة وهكذا

هكذا كان محمد صلى الله عليه وسلم
- محمد صلى الله عليه وسل ما عاب شيئا قط.
- محمد صلى الله عليه وسلم ما عاب طعاما قط؛ إن اشتهاه أكله وإلا تركه.
- محمد صلى الله عليه وسلميبدأ من لقيه بالسلام.
- محمد صلى الله عليه وسلميجالس الفقراء.
- محمد صلى الله عليه وسلميجلس حيث انتهى به المجلس.
- محمد صلى الله عليه وسلمأشجع الناس.
- محمد صلى الله عليه وسلمأشد حياء من العذراء في خدرها.
- محمد صلى الله عليه وسلم ما سئل شيئا فقال: 'لا'.
- محمد صلى الله عليه وسلميحلم على الجاهل، ويصبر على الأذى.

- محمد صلى الله عليه وسلم يتبسم في وجه محدثه، ويأخذ بيده، ولا ينزعها قبله.
- محمد صلى الله عليه وسلميقبل على من يحدثه، حتى يظن أنه أحب الناس إليه.
- محمد صلى الله عليه وسلم ما أراد احد أن يسره بحديث، إلا واستمع إليه بإنصات.
- محمد صلى الله عليه وسلم يكره أن يقوم له أحد، كما ينهى عن الغلو في مدحه.
- محمد صلى الله عليه وسلم إذا كره شيئا عرف ذلك في وجهه.
- محمد صلى الله عليه وسلمما ضرب بيمينه قط إلا في سبيل الله.
- محمد صلى الله عليه وسلم لا تأخذه النشوة والكبر عن النصر.
- محمد صلى الله عليه وسلم كان زاهدا في الدنيا.
- محمد صلى الله عليه وسلم كان يبغض الكذب.
- محمد صلى الله عليه وسلم كان أحب العمل إليه ما داوم عليه وإن قل.
- محمد صلى الله عليه وسلم كان أخف الناس صلاة على الناس وأطول الناس صلاة لنفسه.
- محمد صلى الله عليه وسلمكان إذا أخذ مضجعه جعل يده اليمنى تحت خده الأيمن.
- محمد صلى الله عليه وسلم كان إذا أراد أن ينام وهو جنب غسل فرجه وتوضأ وضوءه للصلاة.
- محمد صلى الله عليه وسلم كان إذا جاء أمرا أسره يخر ساجداً شكرا لله تعالى.
- محمد صلى الله عليه وسلم كان إذا خاف قوما قال اللهم إنا نجعلك في نحورهم ونعوذ بك من شرورهم..
- محمد صلى الله عليه وسلمكان إذا رأى ما يحب قال الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات وإذا رأى ما يكره قال الحمد لله على كل حال.
- محمد صلى الله عليه وسلم كان إذا دعا بدا بنفسه.
- محمد صلى الله عليه وسلمكان إذا صلى ركعتي الفجر اضطجع على شقه الأيمن.
- محمد صلى الله عليه وسلمكان إذا فرغ من دفن الميت وقف عليه وقال استغفروا الله لأخيكم وسلوا له التثبيت فإنه الآن يسأل.
- محمد صلى الله عليه وسلم كان لا ينام إلا والسواك عند رأسه فإذا استيقظ بدأ بالسواك.
- محمد صلى الله عليه وسلمكان يأكل بثلاثة أصابع ويلعق يده قبل أن يمسحها.
- محمد صلى الله عليه وسلم كان يحب التيامن ما استطاع في طهوره وتنعله وترجله وفي شأنه كله.
- محمد صلى الله عليه وسلم كان يذكر الله تعالى في كل وقت...
- محمد صلى الله عليه وسلم كان يصلي الضحى أربعا ويزيد ما شاء الله.
- محمد صلى الله عليه وسلم كان يتحرى صيام الاثنين والخميس.
- محمد صلى الله عليه وسلم يضطجع على الحصير، ويرضى باليسير، وسادته من أدم حشوها ليف.
- محمد صلى الله عليه وسلم على الرغم من حُسن خلقه كان يدعو الله بأن يحسّن أخلاقه ويتعوذ من سوء الأخلاق عليه الصلاة والسلام.
عن عائشة رضي الله عنها قالت : ' كان صلى الله عليه وسلم يقول اللهم كما أحسنت خلقي فأحسن خلقي ' - رواه أحمد ورواته ثقات.
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : كان صلى الله عليه وسلم يدعو فيقول 'اللهم إني أعوذ بك من الشقاق والنفاق وسوء الأخلاق ' - رواه أبو داود والنسائي

لاتنسونا من حسن دعائكم
بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين
وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه والتابعين
السلامعليكمورحمةالله و بركاته
لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمينم ما أراد احد أن يسره بحديث، إلا واستمع إليه بإنصات.

]]> فى حب الحبيب حنونه http://www.lover3moon.com/vb/showthread.php?t=34610 زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم http://www.lover3moon.com/vb/showthread.php?t=34532&goto=newpost Tue, 31 Aug 2010 00:24:09 GMT زوجات النبي صلى الله عليه وسلم هن نساء النبي صلى الله عليه وسلمواللائي سمَّاهن القرآن الكريم أمهات المؤمنين لقوله تعالى: ﴿ النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم ﴾ الأحزاب: 6. ويطلق على الواحدة منهن أم المؤمنين.
تذكر بعض المصادر أن الرسول صلى الله عليه وسلم تزوج بعد خديجة بإحدى عشرة زوجة. ومن المعلوم أن الرسول ³ لم يعدِّد على خديجة، فلم يتزوج عليها في حياتها، وسُمِّي العام الذي ماتت فيه هي وأبو طالب بعام الحزن. ولم يعقب الرسول أولادًا من نسائه غير خديجة ومارية، وكان لأكثر نسائه فيما عدا عائشة أولاد لأنهن كن متزوجات قبله.
زوجاته عليه أفضل الصلاة والسلام
خديجة بنت خويلد. وُلدت سنة 68 ق.هـ. أول من تزوج الرسول من النساء. وكان هذا الزواج قبل بعثته. تزوجها وعمرها أربعون، وكان عمره خمسًا وعشرين. لم يتزوج عليها حتى ماتت. أولاده صلى الله عليه وسلم منها: القاسم وعبدالله وزينب ورقية وأم كلثوم وفاطمة. تعتبر خديجة ومارية القبطية الزوجتين الوحيدتين اللتين أنجب منهما رسول الله ،فأنجب من مارية إبراهيم الذي مات صغيرًا وحزن عليه رسول الله. توفيت خديجة قبل الهجرة بثلاث سنوات بمكة وعمرها خمس وستون عامًا.
سودة بنت زمعة. من فضليات نساء مكة. واسمها سودة بنت زمعة بن قيس بن عبد شمس. تزوجها الرسول بعد وفاة خديجة بمكة قبل الهجرة بثلاث سنوات. كانت متزوجة قبل الرسول من ابن عم لها يدعى السكران بن عمرو. ويذكر أن آية الحجاب نزلت في سودة. توفيت في شوال سنة 54هـ وقيل 55 هـ، ولم ينجب الرسول منها.
عائشة بنت أبي بكر. وُلدت بمكة سنة 8 ق.هـ. عقد عليها الرسول هي وسودة بنت زمعة ـ كما تذكر بعض المصادر ـ في عام واحد، إلا أنه صلى الله عليه وسلم دخل بسودة وأجل دخوله بعائشة لصغر سنها حينذاك. وهي الوحيدة بين نساء الرسول التي تزوجها بكرًا. لم تنجب منه ³. توفيت سنة 50هـ أو 58هـ ودفنت بالبقيع بالمدينة.
زينب بنت خزيمة. أكثر نساء النبي برًا وإحسانًا بالفقراء. ولدت بمكة. تزوجها الرسول ³ قبل حفصة، وتذكر بعض المصادر أنها بعد حفصة وكانت زوجة عبيدة ابن الحارث أحد شهداء غزوة بدر. لم تدم مع الرسول ³ طويلاً بل ماتت سنة 3هـ أو 4هـ ولم تنجب منه
حفصة بنت عمر. وُلدت قبل البعثة بخمس سنوات. تزوجها النبي بعد عودته من غزوة بدر وعمرها يومئذ عشرون. كانت قبل ذلك زوجة لخنيس بن خزامة (أو حزافة). لم ينجب منها الرسول وماتت سنة 41هـ أو 45هـ وقيل 27هـ ودفنت بالمدينة.
زينب بنت جحش. ابنة عمة الرسول أميمة بنت عبدالمطلب. كانت قبل زواجها من الرسول زوجة لزيد بن حارثة (مولى رسول الله). أمره الحق تبارك وتعالى بتطليقها من زيد وزواجه هو منها ليقر مبدأ عدم التبني، وكانت تفخر بأن الله هو الذي زوجها من الرسول من دون بقية نسائه. لم ينجب منها ³ ودفنت بالبقيع بالمدينة سنة 20 هـ.
أم سلمة. هي هند بنت أبي أمية. كانت زوجة عبدالله ابن عبدالأسد، ابن عمة الرسول ص، تزوجها الرسول بعد أن مات زوجها في غزوة أحد وتزوجها عقب وفاة زينب بنت خزيمة سنة 4هـ. كان لها من زوجها الأول ابن يدعى سلمة. لم ينجب منها الرسول. توفيت سنة 61هـ وفي رواية 62 وفي أخرى 60هـ.
جويرية بنت الحارث. وقعت أسيرة في أيدي المسلمين (ملك يمين) بعد غزوة بني المصطلق. مات عنها زوجها مسافع بن صفوان في نفس الغزوة، وتزوجها الرسول بعد أن أعتقها. وكان زواجها خيرًا وبركة على بقية نساء بني المصطلق اللائي أسرن في هذه الغزوة ولم ينجب الرسول منها وتوفيت سنة 56هـ وقيل سنة 50هـ.
صفيّة بنت حُيَيّ بن أخطب. أبوها سيد بني النضير (قبيلة يهودية) تزوجها الرسول ³. كانت قبله زوجة لسلام بن مِشكم القرظي فطلقها ثم لكنانة بن الربيع النضري الذي مات يوم خيبر. لم ينجب منها وماتت سنة 50هـ وفي رواية 36هـ وفي أخرى 52هـ.
رملة بنت أبي سفيان. تشتهر بأم حبيبة. تزوجها الرسول سنة 4هـ. وقيل سنة 7هـ بعد أن تنصَّر زوجها عبيدالله بن جحش ومات وثبتت هي على الإسلام. أبوها أبو سفيان بن حرب. لم ينجب منها الرسول. توفيت بالمدينة سنة 44هـ أو 42هـ بالشام. وقيل 59هـ.
ميمونة بنت الحارث. كانت زوجة لمسعود بن عمرو الثقفي ففارقها ثم تزوجت أبا رهم بن عبدالعزى فتوفي عنها. زوَّجها العباس بن عبدالمطلب من الرسول ³ في عمرة القضاء بمكة سنة 7 هـ، بمكان يدعى سرف قرب التنعيم. وكانت آخر زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم. توفيت سنة 51هـ وقيل 61 و39 و66هـ. قيل: إنها المرأة التي نزلت فيها الآية ﴿ وامرأة مؤمنة إن وهبت نفسها للنبي إن أراد النبي أن يستنكحها خالصة لك من دون المؤمنين ﴾ الأحزاب: 50.
مارية القبطية. اسمها مارية بنت شمعون القبطية. امرأة من قبط مصر، أهداها المقوقس إلى رسول الله مع هدايا أخرى كثيرة سنة 7هـ، كان الرسول يطؤها بملك اليمين وأنجبت له إبراهيم الذي مات صغيرا وحزن عليه الرسول حزنًا شديدًا. أسلمت مارية ثم تزوجها رسول الله. توفيت في خلافة عمر سنة 16 هـ.
الرسول صلى الله عليه وسلم وتعدد زوجاته رضي الله عنهن:
حظي هذا الموضوع بكثرة الحديث حوله ومعرفة أسبابه ودوافعه ودواعيه، وبنيت حوله دراسات عميقة منطقية بخلاف الفكر الاستشراقي الذي حاول ـ عبثًا ـ أن يتخذ من هذه القضية مدعاةً للتشكيك في محمد نبي الإسلام. وخلاصة الفكر الإسلامي الصحيح أن الرسول لم يتزوج زيجةً لمجرد الزواج والرغبة فيه وقضاء حاجته الجسدية أو النفسية ـ ترفع عن هذا ـ بل توزعت الأسباب ما بين رغبة في تقوية أواصر العلاقة والمودة بينه وبين كبار الصحابة ورفع الحرج معهم، فتزوج عائشة العذراء البكر بنت أبي بكر وهو الصَديق الصِّديق المرافق الملازم للرسول دائمًا. وبالفعل فإن المتـتبع لسيرة عائشة مع الرسول يجد أن هذا الهدف قد تحقق في زواج الرسول بعائشة وزواجه أيضًا بحفصة، فضلاً عن أن عائشة جرت على يديها أسباب كثيرة لتشريع أحكام كثيرة في المرأة المسلمة وفي علاقة أبـيها بالرسول ³. وهكذا الأمر مع عمر رضي الله عنه عندما تزوج الرسول بابنته حفصة مما جعل الباب مفتوحًا أمام هذين الصحابيين الجليلين للدخول إلى بيت الرسول دائمًا في أي وقت.
من الدواعي الأخرى لتعدد زوجات الرسول الرغبة في تقوية شوكة المسلمين بالتواد مع قبيلة ما أو قرية ما ذات شوكة وقوة وعتاد ورجال، فكان لابد للنبي ـ بإذن الله ـ أن يصاهر بعض العائلات القوية الكبيرة حتى يكسبها للإسلام ويعزه الله بها بعد هداية ﴿ عسى الله أن يجعل بينكم وبين الذين عاديتم منهم مودة ﴾ الممتحنة: 7. ومن الدواعي الأخرى أيضًا: خلق الرسول وكرمه مع بعض النساء السبايا اللائي وقعن في أسْر المسلمين ومنهن جويرية بنت الحارث سيد بني المصطلق، وهي من قبيلة خُزاعة التي وقعت في أسر ثابت بن قيس الذي كاتبها على مال تؤديه ويعتقها، فعرضت الأمر على الرسول، فأخذت الشفقة رسول الله فعرض عليها أن يؤدي عنها ويتزوجها تَطْيِـيـبًا لقلبها وإزالة لحفيظة القلوب والكراهية والعداء الذي كان مازال في صدر بني المصطلق بعد انتصار المسلمين عليهم وسبي نسائهم. فكان زواج الرسول من جويرية خيرًا وبركة على بني المصطلق جميعهم، وقام المسلمون على الفور ـ بإطلاق سراح بقية نساء بني المصطلق وقالوا: ¸أصهار رسول الله• وأطلقوا سراحهن تكريمًا وبركةً لهذا الزواج، وبالفعل هدأت الثورة التي كانت مضطرمة في قلوب رجال بني المصطلق.
أما قصة زينب بنت جحش وزواج الرسول منها فكان بأمر الله له صراحةً بالوحي إليه لكي يبطل الحق تبارك وتعالى بهذا الزواج عادة التبني، ولكي يقرّ تسمية المتبنين بأسماء آبائهم. تزوج الرسول زينب بعد أن طُلقت من زيد بن حارثة مولى رسول الله وخادمه، وكان الناس يطلقون عليه زيد بن محمد، فلما تزوجها الرسول ³ لم يكن هناك تبن يذكر، إذ كيف يتزوج الرجل امرأة ابنه ومن هنا يقول القرآن ﴿ وإذ تقول للذي أنعم الله عليه وأنعمت عليه أمسك عليك زوجك واتق الله وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشى الناس والله أحق أن تخشاه فلما قضى زيد منها وطرًا زوجناكها لكي لا يكون على المؤمنين حرج في أزواج أدعيائهم إذا قضوا منهن وطرا، وكان أمر الله مفعولا ﴾ الأحزاب: 37. وبهذا الزواج أبطلت عادة التبني عند العرب إبطالاً عمليًا حقيقيًا بزواج الرسول من زينب. ولهذا الزواج دواع أخرى غير ذلك منها المساواة بين الناس، إذ كيف يتزوج الرسول امرأة خادمه.
من الدواعي الأخرى لتعدد زوجات النبي رأفة قلبه وحُنِّوه على من فقدت الأب والزوج والمأوى مثل أم حبيبة التي تنصَّر زوجها وهو معها في الحبشة ورفضت أن تعود لأبيها أبي سفيان (المشرك آنذاك) ولم يكن لها من مأوى أو شريك أو والد يحنو عليها فبلغ أمرها رسول الله فطلبها من النجاشي ملك الحبشة (الحاكم المسلم) ومهرها بأربعمائة دينار وتزوجها وعادت إليه في المدينة بعد فترة.
وبالجملة يقول الدكتور أحمد شلبي في موسوعته التاريخ الإسلامي ¸وهناك زوجات تزوجهن الرسول لحمايتهن وليتكفل بمطالبهن بعد أن فقدن أزواجهن، وأصبحن وليس لهن من يعولهن فاتسعت لهن نفسه الكريمة واتسع لهن بيته، ومن هؤلاء سودة بنت زمعة أولى زوجاته بعد السيدة خديجة وزينب بنت خزيمة وكان زوجها من شهداء غزوة بدر وهند بنت أبي أمية (أم سلمة) وكان زوجها من شهداء أحد. وهكذا إذا ذهبنا نبحث عن حالات زواج الرسول واحدةً واحدةً نجد في كلًّ منها سببًا كريمًا ولكل منها حكمة بالغة•.
 ]]> فى حب الحبيب أبو نايف http://www.lover3moon.com/vb/showthread.php?t=34532 هيا نسارع احبتي في المشاركه http://www.lover3moon.com/vb/showthread.php?t=34012&goto=newpost Fri, 27 Aug 2010 00:45:50 GMT
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " بلغوا عني ولو آيه "



فإن نظرنا إلى قوله :
بلغوا ___ فنجد فيها تكليف
وعني ___ فيها تشريف
ولو آيه ___ ففيها تخفيف






ف هيا نسارع احبتي في المشاركه


تفضلوا
]]> فى حب الحبيب حنونه http://www.lover3moon.com/vb/showthread.php?t=34012 حب الرسول صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم لفضيلة الشيخ / نبيل العوضي http://www.lover3moon.com/vb/showthread.php?t=33037&goto=newpost Mon, 16 Aug 2010 02:57:07 GMT
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

من أعظم النعم على البشرية
أن أرسل الله عز وجل لها
..:: محمد::..
صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم
"وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ"
كل نبي استعجل دعوته لأمته فى هذه الدنيا
إلا نبينا صلى الله عليه وآله وسلم
خبئ دعوته لذلك اليوم
اليوم العظيم
وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ
بأبي هو وأمي
صلى الله عليه وآله وسلم

حب الرسول صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم
لفضيلة الشيخ / نبيل العوضي
للإستماع أو المشاهدة أو التحميل
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]
 ]]> فى حب الحبيب صوت لبنان http://www.lover3moon.com/vb/showthread.php?t=33037 اعرف حبيبك 26(غزوة مؤتة) http://www.lover3moon.com/vb/showthread.php?t=32646&goto=newpost Wed, 11 Aug 2010 14:14:55 GMT صورة: http://img105.imageshack.us/img105/258/72214110dj7dm6.gif (http://www.lover3moon.com/vb/showthread.php?t=20594) غزوة مؤتة جمادى الأولى سنة...


[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]
غزوة مؤتة
جمادى الأولى سنة 8 هـ الموافق أغسطس أو سبتمبر سنة 926 مـ.
ومؤتة قرية بأرض الشام.
سبب الغزوة :-
أرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم كتابه إلى شرحبيل بن عمرو الغسانى عامل بصرى على البلقاء بالشام .
وحمل هذا لكتاب رسول نبى الله صلى الله عليه وسلم الصحابى الحارث بن عمير الأزدى.
كان الكتاب مرسلا إلى عظيم بصرى إلا أن شرحبيل اعترض للحارث رضي الله عنه في طريقه وأوثقه وضرب عنقه .
كان قتل الرسل والسفراء من اعظم الجرائم وكان معناه يفوق معنى اعلان الحرب على قبيلة ما فحتى مع اعلان الحرب كانت دماء الرسل والسفراء مصانة غير مباحة.
لما علم رسول الله صلى الله عليه وسلم غضب غضبا شديدا وقرر ارسال جيش قوى إلى البلقاء ردا على شرحبيل وانتقاما لقتل الصحابى الحارث بن عمير الأزدي.
جيش المسلمين:-
3000 مقاتل.
كان هذا الجيش هو أكبر جيش جمعه المسلمون فلم يجتمع كل هذا العدد من المسلمين في اى معركة إلا في غزوة الأحزاب .
وصية رسول الله إلى جيشه :-
وأوصاهم أن يأتوا مقتل الحارث بن عمير، وأن يدعوا مَنْ هناك إلىالإسلام، فإن أجابوا وإلا استعانوا بالله عليهم، وقاتلوهم، وقال لهم‏:‏ ‏(‏اغزوا بسم الله، في سبيل الله، مَنْ كفر بالله، لا تغدروا، ولا تغلوا، ولا تقتلوا وليداً ولا امرأة، ولا كبيراً فانياً، ولا منعزلاً بصومعة، ولا تقطعوا نخلاً ولا شجرة، ولا تهدموا بناء‏)‏‏.‏
شايفين وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم وصية ببضع كلمات تضمن حقوق الإنسان كافة فلم يأت على مثل هذه الوصية حتى اليوم أي دولة في حربها فالمسلمون يحترمون الروح البشرية ولا يهدرون إلا دماء من اعتدى عليهم هذا هو الإسلام وهذا هو خير البرية محمد صلى الله عليه وسلم.
أمراء الجيش:-
استخلف رسول الله صلى الله عليه وسلم على جيشه زيد بن حارثة وقال إن قتل زيد فجعفر بن أبى طالب فان قتل جعفر فعبد الله بن رواحة.
بكاء عبد الله بن رواحة:-

فلما ودع عبد الله بن رواحة من ودع من أمراء رسول الله صلى الله عليه وسلم بكى ، فقالوا : ما يبكيك يا بن رواحة ؟ فقال . أما والله ما بي حب الدنيا ولا صبابة بكم ولكني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ آية من كتاب الله عز وجل . يذكر فيها النار"[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]" فلست أدري كيف لي بالصدر بعد الورود فقال المسلمون صحبكم الله ودفع عنكم وردكم إلينا صالحين فقال عبد الله بن رواحة :
لكنني أسأل الرحمن مغفرة
وضربة ذات فزع تقذف الزبدا
أو طعنة بيدي حران مجهزة
بحربة تنفذ الأحشاء والكبدا
حتى يقال إذا مروا على جدثي
أرشده الله من غاز وقد رشد
خرج النبى صلى الله عليه وسلم مع جيشه يودعه حتى وصل إلى ثنية الوداع ثم عاد ومضى الجيش في طريقه .
الجيش في طريقه:-
تحرك الجيش وقبل وصوله إلى مكان مقتل الحارث بن عمير كان شرحبيل قد علم بخروجهم فجمع جيشه لحربهم وارسل اخاه سدوس إلا إن المسلمين قتلوه فخاف شرحبيل ولجأ إلى الحصن خوفا من المسلمين وأرسل إلى هرقل يستنجده فأرسل هرقل جيشا من مائة الف مقاتل ثم انضم اليهم مائة الف اخرون فصار جيش هرقل مائتى الف (200,000).
المجلس الاستشارى :-
علم المسلمون أمر هذا الجيش الضخم فعقد القادة مجلسا عند وصولهم إلى معان .
اقترح البعض أن يمضوا في معركتهم ويلاقوا عدوهم والله غالب على أمرهم .
واقترح البعض أن يعودوا إلى المدينة ويخبروا رسول الله بأمر هذا الجيش فالنبى إنما ارسلهم لملاقاة عدد قليل ولم يتوقع هذا الجيش المهول.
واقترح البعض أن يرسلوا رسالة إلى نبى الله تعالى يستشيرونه وينتظرون رده وهم في مكانهم.
وبينما هم على تلك الحالة جاءهم ابن رواحة فشجعهم ثم قال والله ما كنا نقاتل الناس بكثرة عدد ولا بكثرة سلاح ، ولا بكثرة خيول إلا بهذا الدين الذي أكرمنا الله به . انطلقوا والله لقد رأيتنا يوم بدرما معنا إلا فرسان ويوم أحدفرس واحد وإنما هي إحدى الحسنيين إما ظهور عليهم فذلك ما وعدنا الله ووعدنا نبينا ، وليس لوعده خلف وإما الشهادة فنلحق بالإخوان نرافقهم في الجنان فشجع الناس على مثل قول ابن رواحة .
فاستقر الناس على رأى عبد الله بن رواحة وتهيؤا للقتال.
بداية المعركة :-
3000 مسلم في مواجهة 200,000 مقاتل
متخيلين فرق العدد الرهيب بين الفريقين سبحان الله أي إيمان هذا يجعلهم يلقون بأنفسهم في معركة غير متكافئة دنيويا أي حب هذا لله تعالى ورسوله ، يا ترى يا جماعة احنا ايماننا شكله إيه ممكن نعمل زيهم وله هنقول لالالا ؟ الموضوع صعب صحيح؟
نطير على المعركة
أول قائد زيد بن حارثة:- قبل خروجه ذهب اليه رجل وقاله يا زيد لا تخرج لأن الرسول جعل قيادة الجيش بعدك لجعفر ثم لعبد الله وان رسول إذا فعل هذا فهو على علم أن من وكل سيقتل فزيد اسكته ورفض إن يجلس ويكون من المنافقين .
خرج زيد وبدء بالقتال بكل شجاعة يقتل هذا ويجرح ذاك ويتلقى الطعنات حتى يسقط شهيدا في أرض المعركة وشوفوا الحديث عن الصحابة بيقولوا إيه
لما التقى الناس بمؤتة جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر وكشف له ما بينه وبين [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]، فهو ينظر إلى معتركهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ الراية زيد بن حارثة ، فجاءه الشيطان فحبب إليه الحياة وكره إليه الموت وحبب إليه الدنيا فقال الآن حين استحكم الإيمان في قلوب المؤمنين تحبب إلي الدنيا فمضى قدما حتى استشهد فصلى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال استغفروا له فقد دخل الجنة وهو يسعى ثم أخذ الراية جعفر بن أبي طالب ، فجاءه الشيطان فمناه الحياة وكره إليه الموت ومناه الدنيا فقال الآن حين استحكم الإيمان في قلوب المؤمنين تمنيني الدنيا ثم مضى قدما حتى استشهد فصلى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ودعا له ثم قال استغفروا لأخيكم فإنه شهيد دخل الجنة فهو يطير في الجنة بجناحين من ياقوت حيث يشاء من الجنة . ثم أخذ الراية بعده عبد الله بن رواحة ، فاستشهد ودخل الجنة معترضا . فشق ذلك على الأنصار ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أصابه الجراح . قيل يا رسول الله ما اعتراضه ؟ قال لما أصابته الجراح نكل فعاتب نفسه فشجع فاستشهد فدخل الجنة . فسري عن قومه"
المسلمين بيحكوا عن سيدنا زيد بعد المعركة لما بحثوا عن جثته فوجدوها وبها ما يزيد عن سبعين ضربة اما برمح أو سيف أو حربة سبحان الله كيف صبر على جرح من جراحه ليكمل مهمته ولا يموت إلا والله تعالى ورسوله راضيين عنه .
سيدنا جعفر بن أبى طالب:- ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم أخو على رضي الله عنه فارس شجاع أخذ الراية بعد زيد رضي الله عنه وراح يقاتل في صفوف الأعداء قتالا شديدا حتى جرحت فرسه فقتلها رحمة بها وراح يقاتل على قدميه وهو ممسك بالراية في يمينه فقطع له الأعداء يمينه فحمل الراية باليسرى فقطعت فحملها بعضديه يعنى بين كتفيه متخيلين يديه مقطوعتان إلى الكتف وبنزف دم غزير ومع هذا متمسك بالراية طيب مش حاسس بألم ولا شايف نزف الدم سبحان الله وكانه غير موجود بهذا العالم ولا يعرف عما فيه إلا الدفاع عن دين الله تعالى قوة وثبات وظل متمسك براية الإسلام والمسلمين بكل قوة حتى قتل .
ولهذا لقب جعفر بجعفر الطيار لأن الله تعالى قد بدله بذراعيه جناحين في الجنة .
ولما وجد المسلمين جثته كانت تملأها الجراح وكلها طعنات في جسده من الأمام يعنى كان مقبل غير مدبر مقبل على الجهاد بقلبه وجسده وكأنه يقول أنا لك يارب خلقتنى وجسدى لك تفعل به ما تشاء.
عبد الله بن رواحة :- آخر القادة اللذين عينهم رسول الله صلى الله عليه وسلم استلم الراية بعد جعفر رضي الله عنه .
لما ودع رسول الله صلى الله عليه وسلم الجيش ذهب اليه عبد الله رضي الله عنه وقال له يا رسول الله مرنى بشئ احفظه عنك .فقال صلى الله عليه وسلم : إنك قادم غدا بلدا ، السجود به قليل فأكثر السجود . قال عبد الله زدني يا رسول الله قال اذكر الله فإنه عون لك على ما تطلب . فقام من عنده حتى إذا مضى ذاهبا رجع إليه فقال يا رسول الله إن الله وتر يحب الوتر قال يا ابن رواحة ما عجزت فلا تعجزن إن أسأت عشرا أن تحسن واحدة . فقال ابن رواحة لا أسألك عن شيء بعدها.
ويحكى غلام عبد الله فيقول انه رضي الله عنه كان يصلى الليل لما خرجوا للمعركة فخرج في ليلة وقام ليله ثم نادى غلامه وقال له : هى إن شاء الله الشهادة .
وسقط بن رواحة شهيدا في أرض المعركةفلما سقط اللواء تراجع المسلمون منهزمون فقام رجل من الأنصار اسمه ثابت بن الأرقم وأخذ اللواء وراح يصيح في المسلمين يدعوهم للقتال والثبات في المعركة فراح الناس يجتمعون حوله وعادوا للقتال من جديد.
خالد بن الوليد:-
لما تجمع المسلمون وعادوا للقتال أخذ ثابت بن الأرقم اللواء وأعطاه لخالد فقال خالد : لا آخذه أنت أحق به منى فأنت رجل ذو سن وشهدت بدرا . فقال ثابت : ما أخذته إلا لك .
حمل خالد اللواء وصار يقاتل بالمسلمين إلا أن جيش العدو كان أكبر بكثير فلما رأى خالد الفارق بين قوته وقوة العدو أمر بانسحاب منظم لجيشه وبالفعل اسجب الجيش ليعيد تنظيمه ويلملم شتاته .
اتفق المسلمون على تولى خالد رضي الله عنه قيادة الجيش وهنا راح خالد ينظر ماذا يفعل ليخرج المسلمين من هذا المأزق فهداه تفكيره الحكيم إلى كقائد بارعه ومحنك إلى خطة عبقرية .
قرر خالد تغيير مواقع الجيش فحرك الميمنة إلى الوسط والوسط إلى الميسرة والميسرة إلى الميمنة .
كما أمر المسلمين بإحداث غبار كثير بخيولهم قبل الخروج إلى العدو مباشرة .
فلما خرج المسلمون في صباح اليوم التالى إلى المعركة ورآهم العدو تعجبوا من حالهم الذي قد تغير واعتقدوا إن مددا قد جاءهم من المدينة خاصة .
نجحت خطة خالد فحمل العدو في قلبه رهبة وخوف من تلك الأعداد الغفيرة التى وصلت للمسلمين ليلا.
هجم المسلمون يحاربون بثقة وثبات في سبيل الله .
نتائج المعركة:-
اختلف العلماء في نتائج المعركة على ثلاث
الأول :- انتصار المسلمون بعد خطة خالد بن الوليد التى زعزعت العدو وثقته في نفسه وزادت من ثقة المسلمين بأنفسهم.
الثاني:- هزيمة المسلمين بسبب الفرق العددى بينهم وبين العدو.
الثالث:- التعادل بمعنى أن المعركة لم تحسم لأحد الطرفين والمهم أن خالد نجح في اخراج من بقى من جيش المسلمين احياء والعودة بهم إلى المدينة ولم يتبعهم الرومان لأنهم اعتقدوا أن المسلمين يخدعونهم ويريدون جرهم إلى مكيدة في وسط الصحراء خاصة أن خالد قد وضع خطة حكيمة للإنسحاب قام فيها المسلمون بالتقدم ثم التراجع ثم التقدم أمضوا على هذه الحال ساعة حتى يخدعوا العدو فلا يتبعونهم وقد نجحت الخطة على اكمل وجه.
شهداء المسلمين :-
استشهد من المسلمين 12 رجل .
من بني هاشم جعفر بن أبي طالب ، وزيد بن حارثة . ومن بني عدي بن كعب : مسعود بن الأسود بن حارثة بن نضلة .
ومن بني عامر بن لؤي ، ثم من بني مالك بن حسيل : وهب بن سعد بن أبي سرح . وقتل من الأنصار ، ثم من بني النجار من بني مازن سراقة بن عمرو بن عطية بن خنساء . ومن بني النجار : الحارث بن النعمان بن يساف بن نضلة بن عمرو بن عوف بن غنم بن مالك . ومن بني الحارث بن الخزرج : عبد الله بن رواحة ، وعبادة بن قيس .
قتلى الرومان :-
لم يذكر عدد قتلى الرومان في هذه المعركة وهو ما جعل كثير من العلماء يرجحون أن قتلى الرومان كانوا كثر لهذا لم يذكر عددهم لكثرتهم.
نتائج المعركة بالنسبة للمسلمين :-
1- لم يحقق المسلمين هدفهم من هذه المعركة بالثأر للحارث بن عمير .
2- عرف العرب كلهم مدى قوة المسلمين فقد التقى جيش صغير من 3000 مسلم مع جيش ضخم من 200000 رومانى وعاد المسلمون إلى المدينة دون خسارة تذكر.
3- أسلمت بنو سليم وأشجع وغطفان وذبيان وفزارة وغيرهم من القبائل التى كانت تكيد للمسلمين بعدما علموا قوة المسلمين وانهم قوة لا يستهان بها يحاربون لقضية ولدين لا لهدف دنيوي.
4- كانت المعركة بداية مشجعة لفتوحات المسلمين بعد ذلك في بلاد الرومان .
إلى لقاء قريب مع غزوة ذات السلاسل.

]]> فى حب الحبيب احساس http://www.lover3moon.com/vb/showthread.php?t=32646 رجل ابكى رسول الله وانزل جبريل مرتين http://www.lover3moon.com/vb/showthread.php?t=32417&goto=newpost Sun, 08 Aug 2010 22:53:17 GMT *رجل ابكى رسول الله وانزل جبريل مرتين* *بينما النبي عليه الصلاة والسلام في الطواف اذ سمع اعرابي يقول :يا كريم .. فقال النبي خلفه ::يا كريم .. فمضى...
رجل ابكى رسول الله وانزل جبريل مرتين
بينما النبي عليه الصلاة والسلام في الطواف اذ سمع اعرابي يقول :يا كريم ..
فقال النبي خلفه ::يا كريم ..
فمضى الاعرابي الى جهة (( الميزاب )) وقال :: ياكريم ..
فقال النبي ::يا كريم ..
فالتفت الاعرابي الى النبي وقال:: يا صبيح الوجه , يارشيق القد , اتهزأ بي لكوني اعرابي؟
والله لولا صباحة وجهك ورشاقة قدك لشكوتك لحبيبي محمد صلى الله عليه وسلم ..
فتبسم النبي وقال :: اما تعرف نبيك يااخا العرب ??
قال الاعرابي :: لا
فقال النبي:: فما ايمانك به ؟
قال :: امنت بنبوته ولم اره وصدقت برسالته ولم القه ..
فقال عليه السلام ::يا اعرابي اعلم اني نبيك في الدنيا وشفيعك في الاخره ..
فاقبل الاعرابي يقبل يد الرسول عليه الصلاة والسلام
فقال عليه السلام :: مه يا اخا العرب لا تفعل بي كما تفعل الاعاجم بملوكها , فان الله سبحانه وتعالى بعثني لا متكبرا ولا متجبرا بل بعثني بالحق بشيرا ونذيرا
فهبط جبريل على النبي وقال له ::يا محمد ... السلام يقرئك السلام ويخصك بالتحية والاكرام
ويقول لك قل للاعرابي :: لا يغرنه حلمنا ولا كرمنا , فغدا نحاسبه على القليل والكثير والفتيل والقطمير ..
فقال الاعرابي ::اويحاسبني ربي يا رسول الله؟
فقال :: نعم يحاسبك ان شاء ..
فقال الاعرابي :: وعزته وجلاله لان حاسبني لاحاسبنه ..
فقال عليه الصلاة والسلام :: وعلى ماذا تحاسب ربك يا اخا العرب ؟
فقال :: ان حاسبني ربي على ذنبي حاسبته على مغفرته وان حاسبني على معصيتي حاسبته على عفوه وان حاسبني على بخلي حاسبته على كرمه ..
فبكى النبي حتى ابتلت لحيته
فهبط جبريل عليه وقال :: يامحمد ... السلام يقرئك السلام
ويقول لك ::قلل من بكائك فلقد الهيت حملة العرش عن تسبيحهم
وقل لاخيك الاعرابي :: لا يحاسبنا ولا نحاسبه فانه رفيقك في الجنه ..

فسبحان الله هؤلاء هم الفائزون لم يضمنو دخولهم للجنه وحسب بل ضمنو رفقة الانبيا ء
اللهم اجعلنا من الفائزين بمرافقة الانبياء في الجنه يا ارحم الراحمين ..

((اللهم رحمتك نرجوا فلا تكلنا لانفسنا طرفة عين ,وأغفر لنا وأرحمنا أنت مولانا فأنعم المولا ونعم النصير))
]]> فى حب الحبيب حنونه http://www.lover3moon.com/vb/showthread.php?t=32417